ipad 玩玩博客

自从被迁徙到这里,好几个月都不来了。几乎连 login name 都忘掉了。
Just bought a iPad, and here testing the wordpress app. Typing Chinese on iPad is a pain. Not good for blogging.

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happy new year-hello 2011

a photo taken on new year's day, 2011. st cloud , mn

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于事有补

博客搬家到这里,很不习惯。今天想起来,居然连用户名都含糊了。好在现在也常不更新,估计除了自己,也没神马观众,都成日记了。

最近有几件事,补在这里,为日后留点记忆而已。

周二上学校去,碰到英语系主任jim,说受到email了吗?我有点诧异。他也没多说,说很快你就受到了。接着在门口碰到研究生部的主任,低着声音对我说,听说了,咱们的院长Tod死了。我半天没反应过来。

院长是去年刚从德州聘过来了的,打过几次交道,不是太了解。前些天他还召集同中国有关的教授开了两次会,商量同中国院校合作的事情。不想他在印度访问期间,据说是心脏问题,死在了宾馆里。还不满50岁,有个不到两岁的儿子。

去者去也,但想想他的家人,想想他两岁的孩子,甚至都记不清父亲什么样子,令人唏嘘。真是命如悬丝。

据说,他自己觉得不太舒服,去了医院,可能因为医院的条件不是太好,同时可能他自己也觉得不太要紧,就坚持出院,结果。。。

人到中年,身心疲惫,不能大意。他也是压力太大的缘故。

第一件事情是系主任说,有学生家长给他电话留言,说听她女儿说,我在课堂上放“黄色”录像,她女儿和许多同学都非常愤怒。真是林子大了。我在讲广告的时候,放了一段paris hilton 做的汉堡广告。这个广告确实有点sexy,  不然就不是paris了。可这个广告是加州数家电视台黄金时段播出过的。系主任也苦笑不得。

于是偶在这次课上专门声明了几点:

1。那段录像是广告,电视台播出的,不是神马porn.

2. 如果有同学由于有不同的解读而感到身心不安,我表示遗憾。

3。我们新闻传播的课程肯定需要了解媒体内容,包括不太健康的内容 (暴力啊神马的)

当我解释说不是porn的时候,课堂哄笑一片。

你说在美国当个穷教授,也真够累的。有的学生到期末,眼看自己要fail,没法同家长交代,就开始找各种借口,其中最方便的便是教授有问题。嘿嘿。摸办法。

由此捎带说第三件,有点远。德州去年通过法律,要求教授,课程必须透明化。具体来说,就是大学需要把教授的简历,授课计划,学生评价等发到一个可以搜索的专门网站上。理由是既然是公立大学,那么纳税人有权知道具体授课内容等。听起来冠冕堂皇,实际上是保守势力监视控制教授这帮自由主义分子的一种手段,结果是对学术自由的干涉。比如说,你如果在课堂上讲一些自由主义的话 (同性恋权利啊神马的),就有可能被人当成借口。此项法律的鼓吹者声称,透明化有助于学生选择有能力负责任的教师,从而提高教学质量。可他们的基本假设就是没影子的事情。学生顾名思义就是需要接受教育的,学生能客观评价一个教授的学术/授课水平吗?一个活生生的事实是:大部分学生选教授的第一考虑是啥?是好好先生,是easy grader, 结果恰恰是淘汰了负责任的老师。德州的政客不是不明白这个道理,他们就是为了玩政治而已。

 

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Trick or Treat 中文翻译成“不款待就捣乱”啊

亏的早就备了糖,否则可就麻烦了。 一拨拨小朋友来化缘,其中几拨被偶相机击中。

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阿奴卡的万圣节

阿奴卡是个小城的名字,离圣云也就一小时的路程。人口不到两万,这在咱大唐也就是个小镇子,可口气不小,自称是世界万圣节之都。每年十月的最后一个星期,男女老少都参加各种各样的活动,周六的大游行达到高潮。据说已经有近百年的历史。

以前老萨还真没听说过。班上一个男生提选题,说要写世界万圣节之都他的家乡阿奴卡。当时我还不无怀疑地哼了一鼻子。后来上网一查,还真不是假的,起码没有其他城市同它争。不象咱国内,光是刘备葬在哪,诸葛亮是哪的人,都争论个不休。据说还有自认是孙悟空故里的。

周六跑了一趟,一是去看个究竟;而也许这是明洲最后的一个暖和天。自此之后,开始猫冬了。发几张,祝朋友们万圣节快乐。

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革命与主义

昨天在《星岛日报》做记者得学生电话采访, 让偶谈谈辛亥革命的意义。 这才想起明年就是辛亥革命一百年了。

老萨不学无术,对历史没啥子研究。冷不定被问这么个苍老而正统的问题, 还真不知道如何说起。 想起以前媒体上纪念什么历史,都是一些老先生在沧海桑田, 不堪回首。还真没想到现在轮到自己了。老朽也。

辛亥革命有啥意义呢?以前中学教科书上的正统说法,是资产阶级革命,推翻了中国数千年的封建统治。 恐怕国共两党都比较认同这个说法。国民党对于国父孙中山先生自然是大旗高举,我党也为了自己的正统,每年国庆也把孙中山的画像摆在天安门同老毛遥相呼应。当然,仔细想来,这个做法也有点讽刺。

说到辛亥革命的意义,改良派的大佬梁启超说到两件:第一件叫民族精神的自觉,第二件叫做民主精神的自觉。简单来套, 第一件就是反帝,第二是反封建。 以后孙中山概括为三民主义之民族,民权,民生。 民族不应该理解为汉族推翻满族等, 应该是广义上的民族独立,反殖民,民权呢,就是人民当家做主,不再认同什么奉天承运的皇权。民生也就是把经济搞上去, 让人民富起来。 其中, 民族独立应该基本达到了,民权呢?被专政了。民生有点起色, 但也是问题多多。

三民主义是个纲领, 这个纲领的实现与否,实现了多少,反观百年历史,可以看出个大概吧。

记者采访的时候, 我把对辛亥革命比较负面的意义多说了一些。中心意思是说,这种急风骤雨的革命,当然解决了一些急风骤雨能够解决的问题,比如赶跑了一个皇帝。但是,我们可以看到,因为缺乏了一种以民权为核心的政治机制,还不是出了比皇帝还皇帝的皇帝,而且这个皇帝对中国社会的破坏空前绝后。

我还说,假如没有辛亥革命,那中国现在会如何?当然历史不能假设,但是假设可以帮助我们进行一些思考。从民权的角度上讲,言论的自由的进步恐怕没有实质性的改变, 甚至还有点今不如昔。比如你看看晚清时期的一些革命言论,看看民国时期的“反动”言论,就可以了解一些。

老萨电话里东拉西扯了一气,自己都不知道说了些什么。最后学生问如何署名,是否署真实姓名。我就说,瞧瞧,一百年了, 偶就历史问题谈个个人看法,都需要考虑署名问题,真还不说明问题吗?

 

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老萨除草之黛玉葬花

秋风萧瑟,落叶翩纤.

老萨午后割草,也是要清除一下满院子的落叶.按照规定, 这些枯草树叶都不能随便丢弃,需要装进杂物袋里, 等着市里的车子拉走. 袋子需要用钱买,运费也得出. 费力还花钱.

叶子看起来稀稀落落, 可真收拾起来, 一会儿就是一大袋子. 一边除草,一边不知怎么就想起了黛玉葬花了. 林妹妹肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚,优雅得可怜人。 宝玉说让花随风落水不就是了, 可林妹妹不答应, 说撂在水里不好.你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢,如今把他扫了,装在这绢袋里,拿土埋上,日久不过随土化了,岂不干净。”

奶奶的里格隆冬锵!林妹妹啥时候到俺这厢来吧,满地的落英枯叶, 累不死你.

所以啊, 一切都是看上去很美.

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马踏飞燕

晚上讲传播学概论, 题目是电影. 首先需要说电影的原理.

其中提到电影的发明其实很偶然, 也很有意思, 网上找了个现成的, 解释的很好

马在奔跑时是四蹄腾空还是总有一只蹄子着地? 法国纪录片《电影的诞生》中一段有关的解说:

“通过对马的慢走、快跑和疾奔分别进行实验.马莱得到一个图表,分析马蹄在每种运动时的状态。图表显示马在奔跑时总有一蹄着地。马莱的朋友杜乌塞上校根据这一结论画了一幅画但是不被赛马界接受。因为通常在画家笔下马跃起时是四蹄腾空的。这场争论十分热烈加里福尼亚总督、赛马狂斯坦福下了25000美元的赌注试图证明马莱的结论是对的。在旧金山的英国摄影师慕布里奇应邀进行了如下实验:这是慕布里奇试验的设备模型, 完全符合百万富翁的突发奇想。设想一下: 在24个相邻的暗室里有24架照相机由24个照相师负责安装湿珂椤玎底片。设备被放置在跑道前以保证马奔跑时身影能够呈现在白色屏障上。24根细绳横穿跑道,分别系到对面照相机的快门上。马儿奔驰而过踢断了所有的线几乎在每一个位置都拍了照片。照片不容置疑地证明马在奔跑时总有一蹄子着地。斯坦福赢得了赌注

讲课时,突然想到: 咱中国老祖先是咋想这个事情呢? 想着想着, 想到了马踏飞燕. 两千多年的东汉的青铜. 看来咱们老祖先认为马在奔跑时, 是四蹄腾空的.四蹄腾空这个词本身就说明了问题嘛.

于是在课堂上大讲了一同马踏飞燕, 管他听没听懂. 马踏飞燕是够牛的. 尽管在科学上是错误的. 除非是爬在地上的死燕子.

 

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密西西比之源

求学的密苏里在密西西比的中游, 是密苏里河汇入密西西比的地方. 密苏里大学新闻学院往西不到十个英里,便是密苏里河. 那里有个小镇, 名曰富港, 有个坡崖, 坡上是葡萄园, 可以买葡萄酒, 把酒临水, 夏日秋风, 是个消闲的好去处. 常常回想起同一帮中国学子相聚的光景; 恐怕以后很难再有机会. 即使再去, 也是物是人非,气氛不同了.

往东驱车约两个小时, 很是圣路易斯. 密西西比在这里接受了密苏里河和illinois河, 开始宽阔.河边的大拱门, 也算美国的标志之一.记得国内有本很流行的书叫现代美语会话, 封面就是这个.以后去了密西西比的入海口新奥尔良, 河面宽阔的像湖了. 那是在新奥尔良遭淹之前.

仿佛同密西西比叫上劲一样, 后来工作也鬼使神差的到了密西西比的上游, 办公室离河也就是个石头能扔到的距离. 知道这里离源头不远, 五年来总想着去, 总也没找到机会, 或者说没认真打算. 密西西比的源头太普通了, 连当地人都不怎么提.

上周六, 一帮中国学生起着哄, 说去也就去了. 开车北上, 两个多小时, 就到了一个叫 itasca 的州公园. 仍然是平原景象, 完全没有中国人脑海中的一条大河源头的地貌. 长江,黄河之源的青藏高原, 是何等景象! 可密西西比的源头就是一个平常的湖. 湖的北端哗哗流出一条水流, 就是一条大河的源头?密西西比怎么说, 也算美国的母亲河吧? 或者说最重要的河流. 它很沉稳, 完全不是汹涌澎湃. 三年前写过一片文章, 名字就叫密西西比的胸膛, 觉得还是把握住了它的特点. 文章,连同十几幅图片都发在国内的青岛至北京的和谐号的动车杂志上, 什么样子没看到. 稿费到是请客了.

去的时候秋色已经100%, 已经不太入境了. 看秋色, 最后是75%, 色彩最饱满, 层次也多. 那天郊游是个绝好的天气, 日暖天蓝, 所谓秋高气爽. 可拍照片就不那么带劲了, 日头太足, 万里无云, 单调了. 拍照片的天不能这么平淡.照片拍了一些, 多是大家到此一游之类的. 源头的人太多, 把自然冲击了不少. 湖水也太平静, 天空也不热闹, 拍出的照片难免呆板. 只有这一张, 觉得还是有些味道. 两个人在中间算是起了个”动”的作用, 希望能使画面活一些吧.还值得一提的是, 把一串 keys (nnd, 怎么也敲不出来key的汉字来了)丢在那里了. 密西西比, 你留下了我的key, 要打开那把锁呢?

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